|
||||
| نام کتاب : سوء الخلق نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
وهو من أعظم الأسباب الموجبة للفرقة والاختلاف. قال بعض السلف: "الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء"[1] يعني حسد إبليس لآدم ـ عليه السلام ـ. والحسد ـ في الحقيقة ـ اعتراض على قضاء الله وحكمته؛ ولهذا قيل: "من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد"[2]. ثم إن الحاسد هو أول متضرر من حسده، فالضرر لاحق به لا محالة. قال بعضهم: "ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم من الحسود؛ نفس دائم، وهو لازم، وقلب هائم"[3]. وقيل ـ أيضا ـ: لله در الحسد ما أعدله ... بدا بصاحبه فقتله وقال ابن المعتز: اصبر على كيد الحسو ... د فإن صبرك قاتله كالنار تأكل بعضها ... إن لم تجد ما تأكله قال ابن المقفع: "ليكن ما تصرف به الأذى عن نفسك ألا تكون حسودا؛ فإن الحسد خلق لئيم. ومن لؤمه أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب، والأكفاء، والمعارف، والخلطاء، والإخوان"[4]. [1] أدب الدنيا والدين، ص 269. [2] أدب الدنيا والدين، ص 269. [3] أدب الدنيا والدين، ص 269. [4] الأدب الصغير والأدب الكبير، ص 144. |
||||
| نام کتاب : سوء الخلق نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 35 | ||||
|
www.eShia.ir