|
||||
| نام کتاب : سوء الخلق نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
الذلة احتمال الأذى على وجه يذهب بالكرامة. أما الحلم فهو إغضاء الرجل عن المكروه، حيث يزيده الإغضاء في أعين الناس رفعة ومهابة. سياسة الحلم لا بطش يكدرها ... فهو المهيب ولا تخشى بوادره[1]. فالعفو إسقاط حقك جودا، وكرما، وإحسانا مع قدرتك على الانتقام، فتؤثر الترك؛ رغبة في الإحسان ومكارم الأخلاق. بخلاف الذل؛ فإن صاحبه يترك الانتقام عجزا، وخوفا، ومهانة نفس، فهذا غير محمود، بل لعل المنتقم بالحق أحسن حالا منه[2]. 21ـ السخاء: فالسخاء محبة ومحمدة، كما أن البخل مذمة ومبغضة، فالسخاء يجلب المودة، وينفي العداوة، ويكسب الذكر الجميل، ويخفي العيوب والمساوئ. وإن كثرت عيوبك في البرايا ... وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ... يغيطه كما قيل السخاء[3]. فإذا ما اتصف الإنسان بالسخاء زكت نفسه، ولانت عريكته، وقاده ذلك إلى أن يترقى في مكارم الأخلاق ومدارج الفضيلة؛ فالسخي قريب من كل خير وبر. ولهذا كان الأكابر يبادرون إلى تلك الخلة، ويحرصون كل [1] انظر رسائل الإصلاح1/186. [2] انظر: الروح لابن القيم، ص359. [3] ديوان الشافعي، ص16. |
||||
| نام کتاب : سوء الخلق نویسنده : الحمد، محمد بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir