|
||||
| نام کتاب : بحث في إجابة الدعوة نویسنده : العبيد، إبراهيم بن علي جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
وجزم الماوردي ثم القرطبي بأنها لا تطلق في غير طعام العرس إلا بقرينة وأما الدعوة فهي أعم من الوليمة ... ا?. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية[1]: الوليمة تختص بطعام العرس في مقتضى كلام أحمد في رواية المروذي. وقيل: تطلق على كل طعام لسرور حادث وقاله القاضي في الجامع وقيل: تطلق على ذلك إلا أنه في العرس أظهر. وقال العراقي[2]: اختلف العلماء وأهل اللغة في الوليمة والمشهور اختصاصها بطعام العرس ... ثم ساق نحو كلام الحافظ السابق. وقال في القاموس3: الوليمة طعام العرس أو كل طعام صنع لدعوة وغيرها وأَوْلَم صنعها. قال ابن رسلان[4]: وقول أهل اللغة أقوى لأنهم أهل اللسان وهم أعرف بموضوعات اللغة وأعلم بلسان العرب. وقال الشوكاني[5]: عقب دلالة هذا الحديث: "والظاهر الوجوب للأوامر الواردة بالإجابة من غير صارف لها عن الوجوب ولجعل الذي لم يجب عاصياً وهذا في النكاح في غاية الظهور وأما في غيرها من الولائم الآتية فإن صدق عليها اسم الوليمة شرعاً كما سلف في أول الباب كانت الإجابة إليها واجبة". وقال أيضاً[6]: ويمكن أن يقال: الوليمة في اللغة وليمة العرس فقط وفي الشرع للولائم المشروعة. ا?. [1] الاختيارات (240) . [2] طرح التثريب (7/70) . (4/189) . [4] النيل (6/198) . [5] النيل (6/202) . [6] النيل (6/198) . |
||||
| نام کتاب : بحث في إجابة الدعوة نویسنده : العبيد، إبراهيم بن علي جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir