|
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 4 صفحه : 135 | ||||
|
بِجَاهِ الظَّلَمَةِ الْجُهَّالِ [1] يَكُونُ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ وَأَظْلَمِهِمْ، وَلَكِنَّ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى فَضِيلَةِ الْعُلَمَاءِ مَا اشْتَهَرَ مِنْ عِلْمِهُمْ عِنْدَ النَّاسِ، وَمَا ظَهَرَ مِنْ آثَارِ كَلَامِهِمْ وَكُتُبِهِمْ. فَهَلْ عَرَفَ أَحَدٌ [2] مِنْ فُضَلَاءِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَ [أَصْحَابِ] مَالِكٍ [3] كَانَ رَافِضِيًّا؟ أَمْ يَعْلَمُ [4] بِالِاضْطِرَارِ أَنَّ كُلَّ فَاضِلٍ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ [5] مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ إِنْكَارًا لِلرَّفْضِ. وَقَدِ اتُّهِمَ طَائِفَةٌ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ بِالْمَيْلِ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الِاعْتِزَالِ، وَلَمْ يُعْلَمْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ اتُّهِمَ بِالرَّفْضِ [6] ، لِبُعْدِ الرَّفْضِ [7] عَنْ طَرِيقَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ الْمُعْتَزِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ أَقْوَالُهُمْ مُتَضَمِّنَةً [8] لِبِدَعٍ مُنْكَرَةٍ، فَإِنَّ فِيهِمْ مِنَ الْعِلْمِ [9] وَالدِّينِ، وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ، وَالرَّدِّ عَلَى مَا هُوَ أَبْعَدُ عَنِ الْإِسْلَامِ [مِنْهُمْ] [10] مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ وَالْمَلَاحِدَةِ، بَلْ وَمِنَ الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضَةِ مَا أَوْجَبَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِمْ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ، وَإِنِ انْتَسَبُوا [11] إِلَى مَذْهَبِ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ، كَأَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِ، بِخِلَافِ الرَّافِضَةِ فَإِنَّهُمْ مِنْ أَجْهَلِ [1] ر: الظَّلَمَةِ الْكُفَّارِ الْجُهَّالِ. . [2] ر: وَاحِدٌ. [3] ن، م: وَأَحْمَدَ وَمَالِكٍ. [4] ن، م: إِنَّهُ يَعْلَمُ؛ ص: لَمْ يُعْلَمْ. . [5] فَإِنَّهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [6] أ، ب: وَلَمْ يُعْلَمْ أَحَدٌ مِنْهُمُ اتُّهِمَ بِالرَّفْضِ. [7] ن، م: الرَّافِضَةِ. [8] مُتَضَمِّنَةً: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [9] ن، م: الْعَدْلِ. [10] مِنْهُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) ، (و) . [11] أ، ب: الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَانْتَسَبُوا، وَهُوَ تَحْرِيفٌ. |
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 4 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir