|
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 431 | ||||
|
وَإِنَّمَا قَالَهَا مَنْ يُنَازِعُهُ فِيهَا جُمْهُورُهُمْ، وَيَرُدُّونَ قَوْلَهُ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ، فَهِيَ قَوْلُ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ [1] ، وَلَكِنَّ الْفُقَهَاءَ مُتَنَازِعُونَ [2] فِي الْغَاصِبِ إِذَا غَيَّرَ الْمَغْصُوبَ بِمَا أَزَالَ اسْمَهُ، كَطَحْنِ الْحَبِّ الْحَبِّ: [3] ، فَقِيلَ: هَذَا بِمَنْزِلَةِ إِتْلَافِهِ فَيَجِبُ لِلْمَالِكِ [4] الْقِيمَةُ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ، وَالزِّيَادَةُ لَهُ [5] وَالنَّقْصُ عَلَى الْغَاصِبِ، وَهُوَ قَوْلُ [6] الشَّافِعِيِّ. وَقِيلَ: بَلْ يُخَيَّرُ الْمَالِكُ بَيْنَ أَخْذِ الْعَيْنِ وَالْمُطَالَبَةِ بِالنَّقْصِ إِنْ نَقَصَ [7] ، وَبَيْنَ الْمُطَالَبَةِ بِالْبَدَلِ وَتَرْكِ الْعَيْنِ لِلْغَاصِبِ، [وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ] [8] ، وَإِذَا أَخَذَ الْعَيْنَ فَقِيلَ: يَكُونُ [9] الْغَاصِبُ شَرِيكًا بِمَا أَحْدَثَهُ فِيهِ مِنَ الصَّنْعَةِ. وَقِيلَ: لَا شَيْءَ لَهُ. وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ. وَحِينَئِذٍ فَالْقَوْلُ الَّذِي أَنْكَرَهُ خِلَافُ قَوْلِ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ. ثُمَّ إِنَّهُ كَذَبَ فِي نَقْلِهِ بِقَوْلِهِ [10] : " لَوْ تَقَاتَلَا كَانَ الْمَالِكُ ظَالِمًا "، فَإِنَّ [1] سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [2] ن، م، و: الْعُلَمَاءَ فَإِنَّهُمْ مُتَنَازِعُونَ. [3] سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [4] ن: لِلْهَالِكِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ. [5] ن: لَهَا، وَسَقَطَتْ مِنْ (ر) . [6] ن، م، ص، هـ، ر، و: كَقَوْلِ. [7] ن، م: إِنْ نَقَصَتْ. [8] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) ، (م) ، (و) . [9] أ، ب: الْعَيْنَ فَقَدْ يَكُونُ، ن، م: الْعَيْنَ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ. [10] أ، ب: لِقَوْلِهِ. |
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 431 | ||||
|
www.eShia.ir