|
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 322 | ||||
|
الْأَجِيرَيْنِ لِمُعَلِّمٍ وَاحِدٍ، وَالْمُفْتِيَيْنِ الرَّاجِعَيْنِ إِلَى النُّصُوصِ، وَالْمُتَشَاوِرَيْنِ الرَّاجِعَيْنِ [1] إِلَى أَمْرٍ يُوجِبُ اجْتِمَاعَهُمَا، فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُتَشَارِكَيْنِ ثَالِثٌ يَجْمَعُهُمَا. وَأَمَّا الْخَالِقَانِ فَلَا شَيْءَ فَوْقَهُمَا. وَلَوْ قِيلَ: إِنَّهُمَا [2] يَفْعَلَانِ مَا هُوَ [3] الْمَصْلَحَةُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَكُلُّ [4] هَذِهِ الْمُحْدَثَاتُ تَابِعَةٌ لَهُمَا وَعَنْهُمَا [5] ، وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ إِلَّا بِعِلْمِهِمَا [6] وَقُدْرَتِهِمَا، بِخِلَافِ الْمَخْلُوقِ الَّذِي يُحْدِثُ أُمُورًا بِدُونِهِ فَيُعَاوِنُهُ عَلَى مَا هُوَ الْمَصْلَحَةُ لَهُ. وَإِذَا قِيلَ: عَلِمَا [7] مَا سَيَكُونُ، فَالْعِلْمُ بِالْحَادِثِ تَابِعٌ لِلْمَعْلُومِ الْحَادِثِ، وَالْحَادِثُ ([8] تَابِعٌ لِإِرَادَةِ مُحْدِثِهِ [8]) [8] ، وَالْإِرَادَةُ تَابِعَةٌ لَهُمَا [9] . وَأَمَّا الْخَالِقَانِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ إِرَادَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ لَوَازِمِ نَفْسِهِ أَوْ تَكُونَ نَفْسُهُ مُسْتَقِلَّةً بِإِرَادَتِهِ. وَحِينَئِذٍ [10] لَا تَكُونُ إِرَادَتُهُ مَوْقُوفَةً عَلَى شَرْطِ إِرَادَةِ غَيْرِهِ، فَإِنَّهَا إِذَا تَوَقَّفَتْ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِلًّا بِالْإِرَادَةِ [11] وَلَا كَانَتْ [1] الرَّاجِعَيْنِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) . [2] ن: أَيُّهُمَا، وَهُوَ تَحْرِيفٌ. [3] ن: مَا فِيهِ. [4] ع: وَكَّلُّ. [5] ن: الْمَخْلُوقَاتُ تَابِعَةٌ لِمَا عَنْهُمَا. [6] ع: وَلَا يَكُونُ الشَّيْءُ إِلَّا بِعِلْمِهِمَا، ن: وَلَا يَكُونُ شَيْءٌ إِلَّا بِفِعْلِهِمَا. [7] أ، ب: الْعِلْمَا، وَهُوَ تَحْرِيفٌ. [8] (8 - 8) سَاقِطٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [9] أ، ب: تَابِعٌ لَهُمَا. [10] وَحِينَئِذٍ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) . [11] ع: بِالْإِرَادَاتِ. |
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 322 | ||||
|
www.eShia.ir