|
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 304 | ||||
|
بِالْفَلْسَفَةِ كَمَا ظَهَرَ أَيْضًا الْغَلَطُ فِي كَلَامِ مَنْ خَلَطَ التَّصَوُّفَ بِالْفَلْسَفَةِ، كَصَاحِبِ " مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ " وَ " الْكُتُبِ الْمَضْنُونِ بِهَا عَلَى غَيْرِ أَهْلِهَا " [1] وَأَمْثَالِ ذَلِكَ [2] مِمَّا قَدْ بُسِطَ [3] الْكَلَامُ عَلَيْهَا [4] فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. [الكلام على دليل التمانع عند المتكلمين] حَتَّى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ لَمْ يَهْتَدُوا إِلَى تَقْرِيرِ مُتَقَدِّمِيهِمْ لِدَلِيلِ التَّوْحِيدِ، وَهُوَ دَلِيلُ التَّمَانُعِ وَاسْتَشْكَلُوهُ. وَأُولَئِكَ ظَنُّوا أَنَّ هَذَا [الدَّلِيلَ هُوَ الدَّلِيلُ الْمَذْكُورُ فِي الْقُرْآنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} . وَلَيْسَ الْأَمْرُ.] [5] كَذَلِكَ بَلْ أُولَئِكَ قَصَّرُوا فِي مَعْرِفَةِ مَا فِي الْقُرْآنِ، وَهَؤُلَاءِ قَصَّرُوا فِي مَعْرِفَةِ كَلَامِ [6] أُولَئِكَ الْمُقَصِّرِينَ، فَلَمَّا قَصَّرُوا [7] فِي مَعْرِفَةِ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [8] عَدَلُوا [9] إِلَى مَا أَوْرَثَهُمُ الشَّكَّ وَالْحَيْرَةَ وَالضَّلَالَ، وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، لَكِنْ نُنَبِّهُ [10] عَلَيْهِ هُنَا. وَذَلِكَ أَنَّ دَلِيلَ التَّمَانُعِ الْمَشْهُورَ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ: أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِلْعَالَمِ صَانِعَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا إِذَا أَرَادَ أَمْرًا [11] وَأَرَادَ الْآخَرُ خِلَافَهُ، مِثْلَ أَنْ [1] وَهُوَ الْغَزَّالِيُّ. [2] أ، ب: وَغَيْرِ ذَلِكَ. [3] ع: بَسَطْنَا. [4] أ، ب: عَلَيْهِ. [5] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) ، (م) . [6] كَلَامِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) . [7] أ: فِيمَا قَصَّرُوا ب: كَمَا قَصَّرُوا. [8] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زِيَادَةٌ فِي (أ) ، (ب) . [9] أ، ب: وَعَدَلُوا. [10] م: وَلَكِنْ نُنَبِّهُ، ع: لَكِنْ نَبَّهْنَا. [11] أ: صَانِعَانِ لَكَانَ أَحَدُهُمَا أَمْرًا، ب: صَانِعَانِ أَرَادَ أَحَدَهُمَا أَمْرًا. |
||||
| نام کتاب : منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية جلد : 3 صفحه : 304 | ||||
|
www.eShia.ir