|
||||
| نام کتاب : درء تعارض العقل والنقل نویسنده : ابن تيمية جلد : 4 صفحه : 227 | ||||
|
الآخر يكون ممتنعاً ولم قلتم إن ثبوت معنيين أو شيئين واجبين متلازمين يكون ممتنعاً؟ وهذا كما تقوله المعتزلة إنكم إذا أثبتم الصفات قلتم بتعدد القديم. فيقال لهم إن قلتم إن ذلك بتضمن تعدد آلهة قديمة خالقة للمخلوقات فهذا التلازم باطل. وإن قلتم يستلزم تعدد صفات قديمة للإلهة القديم. فلم قلتم إن هذا محال؟ فعامة ما يلبس به هؤلاء النفاة ألفاظ مجملة متشابهة إذا فسرت معانيها وفصل بين ما هو حق منها وبين ما هو باطل زالت الشبهة وتبين أن الحق الذي لا محيد عنه هو قول أهل الإثبات للمعاني والصفات. الخامس أن يقال قولك إن المركب مفتقر إلى كل واحد من تلك الأجزاء ضرورة استحالة وجود المركب دون أجزائه ليس فيه ما يدل على افتقار المركب إلى أجزائه فإن كونه يستحيل |
||||
| نام کتاب : درء تعارض العقل والنقل نویسنده : ابن تيمية جلد : 4 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir