|
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
أحوج إلى القديم. فليس في تقدير حوادث لا [تتناهى] [1] ما يُوجب استغناءها عن القديم، بل إذا كان المحدَث الواحد لا بُدّ له [من] [2] محدِث غيره، فمجموع الحوادث أولى بالافتقار إلى محدِثٍ لها خارج عنها كلّها؛ فإنّ المحدِث لمجموعها يمتنع أن يكون واحداً منها؛ فإنّه يلزم أن يُحدِث نفسه، ويمتنع أن يكون المجموع أحدث المجموع؛ فإنّ الشيء لا يُحدِث نفسه. والمجموع هي الآحاد الحادثة وهيئتها الاجتماعيّة، وتلك الهيئة محتاجة إلى [المجموع الذي] [3] هو كلّ واحد، واحد. والمجموع ليس إلا الآحاد واجتماعها، وكلّ ذلك مفتقر إلى محدِث مباين لها؛ فلا بُدّ للحوادث من قديم ليس بحادث4 ثمّ يُقال لهم: إذا قُدّر تسلسل الفاعلين، وأنّ ما كان محدِثاً له محدَث، وهلم جرا. فهذا فيه إثبات ما فررتم منه؛ وهو أنّ هذا المحدَث فعل هذا، وهذا فعل هذا. لكن أثبتم ما لا يتناهى من ذلك في آنٍ واحد، فركبتم ما فررتم منه، مع لزوم هذه الجهالات التي تقتضي غاية فساد العقل، [1] في ((خ)) : يتناهى. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) . [2] ما بين المعقوفتين ملحق في ((خ)) بين السطرين. [3] ما بين المعقوفتين ملحق في ((خ)) بين السطرين. 4 انظر: رد المؤلف رحمه الله على هذه الشبهة في مجموعة الرسائل والمسائل 4343. |
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir