|
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
هذه الطريقة قطعاً. فكان إيجاب النظر بهذا التفسير باطلاً قطعاً، بل هذا نظر فاسد يُناقض الحقّ والإيمان. حذاق الطوائف ببينوا فساد طريقة الأعراض ولهذا صار من يسلك هذه الطريقة[1] من حذّاق الطوائف يتبيّن لهم فسادها[2]؛ كما ذكر مثل ذلك أبو حامد الغزالي[3]، وأبو عبد الله الرازي[4]، وأمثالهما[5]. [1] طريقة الأعرض وحدوث الأجسام. [2] كذا في ((خ)) ، و ((م)) . وفي ((ط)) : فاسدها. وهو خطأ. [3] وقد تقدّم قوله: "فليت شعري متى نُقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابة رضوان الله عليهم أنهم قالوا لمن جاءهم مسلماً: الدليل على أنّ العالم حادث: أنّه لا يخلو عن الأعراض، وما لا يخلو عن الحوادث حادث". فيصل التفرقة بين الإسلام والزندقة ص 89. وفي قوله توهين لقيمة هذه الطريقة، وتقليل من شأنها، ودليل على أنّه لا يرى - في قرارة نفسه - أنّ هذه الطريقة صالحة للاستدلال على إثبات الصانع. [4] وقد تقدّم أنّ الرازي ضعّف البراهين الخمسة التي احتُجّ بها على حدوث العالم وحدوث الأجسام. انظر: المطالب العالية للرازي 1/71، والمباحث المشرقية له1/327. [5] ذكر أبو الحسن الأشعري في رسالته إلى أهل الثغر أنّ الرسل لم تدع إلى هذا الدليل المبتدع انظر: ص 185-192) . وكذلك نقل الشهرستاني والخطابي ذمّها. انظر: درء تعارض العقل والنقل 7/227، 293، وما بعدها. |
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 278 | ||||
|
www.eShia.ir