|
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
العلم بالصدق عند المعجز يحصل ضرورة، فهو علم ضروري[1]. [وبيّن] [2] ضعف هذا الجواب، مع أنه يُحتجّ به، وقال: فهذا هذا من وجوه: أحدها: أن يقال: إن كان الأمر كما زعمتم، فإنما يلزم العجز إذا كان خلق الدليل الدالّ على صدقهم جنسه لا يدلّ، بل جنسه يقع مع عدم النبوّة، ولم يبق عندكم جنسٌ من الأدلة [يختصّ] [3] النبوة. فلِمَ قلتم: إنّ تصديقهم والحال هذه ممكن؟ ولا ينفعكم هنا الاستدلال بالإجماع ونحوه من الأدلة السمعية؛ لأنّ كلامكم مع منكري النبوات. فيجب أن [تقيموا] [4] عليهم كون المعجزات دليلاً على صدق النبي. وأما من أقر بنبوّتهم بطريقٍ غير طريقكم، فإنّه لا يحتاج إلى كلامكم. فإذا قال لكم منكروا النبوّة: لا نسلّم إمكان طريق يدل على صدقهم، لم يكن معكم ما يدلّ على ذلك. وقد أورد هذا السؤال، وأجاب عنه: بأنّه يمكنه تصديقهم بالقول، والمعجزات تقوم مقام التصديق بالقول، بل التصديق بالفعل أوكد. وضرب المثل بمدّعي الوكالة، إذا قال: قُمْ، أو اقعد، ففعل ذلك عند استشهاد وكيله؛ فإنّ العقلاء كلّهم يعلمون أنّه أقام تلك الأفعال مقام القول. قلت: وهذا يعود إلى الاحتجاج بالطريقة الثانية؛ وهي العلم بالتصديق ضرورة، فلا حاجة إلى طريقة المعجزات. [1] انظر: الإرشاد للجويني ص 312، 336. [2] في ((خ)) : وبيان. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) . [3] في ((م)) ، و ((ط)) : يخصّ. [4] في ((خ)) : يقيموا. وما أثبت من ((م)) ، و ((ط)) . |
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir