|
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
أن يتوصل به الساحر، والمشعبذ1 إلى فعل الصعود في2 السماء، [والطَفَرِ] 3 من المشرق إلى المغرب4. [وقَفْزُ] 5 الفراسخ الكثيرة، والمشي على الماء، وحمل الجبال الراسيات: هذا6 أمرٌ لا يتم بحيلة محتال ولا [سحر] 7 ساحر8"9. وتكلّم على إبطال قول من قال: إنّ السحر لا يكون إلا تخييلاً، لا حقيقة له، وذكر أقوال العلماء [والآثار عن الصحابة بأنّ السّاحر يُقتل بسحره10، 1 الشعبذة، والشعوذة: اللعب بخفة. يرى الإنسان منه الشيء بغير ما عليه أصله في رأي العين؛ أي يرى ما ليس له حقيقة. والمشعبذ هو المشعوذ. انظر: لسان العرب 3/495. والمصباح المنير1/314. والقاموس المحيط ص 427. 2 في البيان: إلى. 3 في ((م)) ، و ((ط)) : ولا قفز. والطفر: هو القفز، والوثوب في ارتفاع. وعُرف بين المتكلمين: النظرية التي تُخالف العقل، والتي اشتهر بها النظّام، فيُقال: طفرة النظام. انظر القاموس المحيط ص 5. وسيأتي معنى الطفرة عند النظام. 4 في البيان: من الشرق إلى الغرب. 5 في ((م)) ، و ((ط)) : ولا طفر. 6 في البيان: هذا زعموا. 7 ما بين المعقوفتين ليس في ((خ)) ، وهو في ((م)) ، و ((ط)) . 8 في البيان: لا يتمّ بحيلة ساحر ولا محتال. 9 البيان للباقلاني ص 73. 10 ومن آثار الصحابة الدالّة على قتل الساحر: 1- قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة: ((اقتلوا كلّ ساحر)) . قال الراوي: فقتلنا في يوم واحدٍ ثلاث سواحر. أخرجه أبو داود 3/431-432، وقال عنه الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ: إسناده حسن. انظر تيسير العزيز الحميد ص 391-392. 2- وما رواه الإمام مالك من أنّ حفصة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها، وقد كانت دبرتها، فأمرت بها فقتلت. موطأ مالك 2/871. 3- وما رواه البخاري في تاريخه الكبير: "كان عند الوليد رجل يلعب، فذبح إنساناً وأبان رأسه، فجاء جندب الأزدي فقتله". التاريخ الكبير للبخاري، القسم الثاني من الجزء الأول، ص 222. وانظر: هذه الآثار في أضواء البيان 4/461. |
||||
| نام کتاب : النبوات نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir