|
||||
| نام کتاب : فتاوى إسلامية نویسنده : المسند، محمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
اليهود ومظنة النوم، كذا في منار السبيل وغيره. لكن قد يجوز إذا كان أجمع للقلب وأقرب إلى حضوره في الصلاة وأبعد عن السهو وحديث النفس، فإن القلب قد يتبع ما يقع عليه البصر مع أن المصلي مأمور أن ينظر إلى موضع سجوده. الشيخ ابن جبرين تحريك السبابة في التشهد س سمعت أن ضم الإبهام إلى الوسط ومد السبابة وتحريكها والنظر إليها أثناء التشهد في الصلاة أشد على الشيطان من ضرب الحديد.. ما مدى صحة هذه الرواية؟ ج هذه الرواية لا أعرف عنها شيئاً لكن من الأمور المشروعة أن الإنسان يقبض الخنصر والبنصر ويحلّق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة كلما دعا.. الشيخ ابن عثيمين * * * حكم مصافحة الغلمان في الصلاة س دخل رجلان المسجد ومعهما طفل واحد عمره بحدود السبع أو الثمان سنوات، فتقدم أحدهم فصلى بالرجل والطفل حيث صف الرجل والطفل خلف الإمام، ما حكم صلاتهما، وهل هي صحيحة أو خطأ، وكم من العمر يبلغ من يعدل الصف بالصلاة؟ ج الذي تشرع مصافّته من الغلمان هو الذي بلغ سن التكليف، وذلك بأن يكون قد أكمل خمسة عشر سنة أو احتلم أو نبت به شعر خشن حول القُبل، وتجوز مصافة من بلغ سبعًا على القول الصحيح من قولي العلماء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة * * * المأموم إذا قرأ آية فيها سجدة س ماذا أفعل إذا قرأت سورة فيها سجدة، وأنا أصلي خلف الإمام؟ ج لا تسجد لأن متابعة الإمام واجبة، وسجود التلاوة سنة، وفي حال كون الإنسان مأموماً لا يجوز له أن يسجد، فإن سجد متعمداً مع علمه بأن ذلك لا يجوز بطلت صلاته. الشيخ ابن عثيمين * * * |
||||
| نام کتاب : فتاوى إسلامية نویسنده : المسند، محمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
www.eShia.ir