|
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 403 | ||||
|
فأما كتاب (المضنون به على غير أهله) [1] فمعاذ الله أن يكون له، شاهدت على نسخة منه، بخط القاضي كمال الدين، محمد بن عبد الله الشهرزوري[2]، أنه موضوعٌ على الغزالي، وأنه مخترعٌ من كتاب (مقاصد الفلاسفة) [3] وقد نقضه الرجل، بكتاب (التهافت) [4]. وقال أحمد بن صالح الجيلي[5] في "تاريخه": (وقد رأيت كتاب "الكشف والإنباء عن كتاب الإحياء" للمازَرِي[6]، /أوّله/[7]: الحمد لله الذي أنار الحق، وأداله، وأباد الباطل وأزاله؛ ثم أورد المازري أشياء مما /نقده/[8] على أبي حامد، يقول: ولقد أَعْجَبُ من قول مالكية، يرون /مالكاً/[9] الإمام، يهرب من التحديد، و/يجانب/[10] أن يَرْسُم رسماً، وإن كان /فيه/[11] أثرٌ مَّا، أو قياسٌ مَّا، تورُّعاً، [1] كتاب ينسب إلى الغزالي، وهنا ينفي أبو عمرو هذه النسبة. [2] هو محمد بن عبد الله بن القاسم بن مظفر بن علي الشهرزوري، كمال الدين أبو الفضل الموصلي الشافعي، (ت572هـ) . سير الأعلام 21/57؛ طبقات السبكي 6/117، النجوم الزاهرة 6/80. [3] مطبوعٌ، ويوجد عدة نسخ منه في مكتبة الجامعة الإسلامية المركزية. [4] انظر سير الأعلام 19/329. وسيرة الغزالي وأقوال المتقدمين فيه، لعبد الكريم العثمان، دار الفكر بدمشق ص72. [5] أحمد بن صالح بن شافع بن صالح، أبو الفضل الجيلي ثم البغدادي، محدث بغداد، ذيّل على تاريخ الخطيب فذكر الحوادث والوفيات. (ت565هـ) . سير الأعلام 20/572؛ شذرات الذهب 4/215. [6] محمد بن علي بن عمر بن محمد، أبو عبد الله التميمي المازري المالكي، مصنف كتاب "المعلِم بفوائد شرح مسلم" و "إيضاح المحصول" و "كشف الإنباء عن كتاب الإحياء" وغيرها، (536هـ) . سير الأعلام 20/104، النجوم الزاهرة 5/269. [7] ساقط في جميع النسخ، وهو موجود في أصل النص. سير الأعلام 19/330. [8] كذا في سير الأعلام، وفي جميع النسخ: تنقده [9] في (أ) و (د) : مالك، وفي المطبوع: (يرون الإمام مالك) . [10] كذا في سير الأعلام 19/330، وفي جميع النسخ: وإيجاب. [11] في (ب) والمطبوع: فيها. |
||||
| نام کتاب : عيون الرسائل والأجوبة على المسائل نویسنده : آل الشيخ، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 403 | ||||
|
www.eShia.ir