|
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
الكتابة، فكان منهم من لا مال له، فيقبل منه أن يعلّم عشرة من الغلمان الكتابة ويخلّى سبيله، فيومئذ تعلّم الكتابة زيد بن ثابت في جماعة من غلمان الأنصار. 2- ذكر المعلمة من النساء : قال أبو عمر في «الاستيعاب» (1868) : الشفاء أم سليمان بن أبي حثمة، قال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلم: علّمي حفصة رقية النملة كما علّمتها الكتاب. وخرج أبو داود (2: 337) رحمه الله عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل عليّ النبي صلّى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال: ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة؟. انتهى. فائدة فقهية: قال أبو سليمان الخطابي في «معالم السنن» : في هذا الحديث دليل على أن تعلّم النساء الكتابة غير مكروه. فوائد لغوية في ثلاث مسائل: المسألة الأولى: قول عبادة رضي الله تعالى عنه: ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن، وقول رسول الله صلّى الله عليه وسلم للشفاء: كما علّمتها الكتاب: هو بمعنى الكتابة، ويبينه رواية أبي داود: كما علمتها الكتابة. وفي كتاب «الزينة» لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي رحمه الله تعالى: وفي الحديث: علمت رجلا من أهل الصّفّة القرآن والكتاب، يعني به: الخط والهجاء. وفي «المحكم» (6: 482- 483) لابن سيده: كتب الشيء يكتبه كتبا وكتابا، وكتّبه: خطّه؛ قال أبو النجم [1] [من الرجز] أقبلت من عند زياد كالخرف ... تخطّ رجلاي بخطّ مختلف تكتّبان في الطريق لام الف [1] ديوان أبي النجم: 141 (وتخريجها: 251) . |
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
www.eShia.ir