|
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 410 | ||||
|
(4) من حدا بالنساء : روى البخاري [1] رحمه الله تعالى عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلّى الله عليه وسلم في سفر، وكان معه غلام أسود يقال له: أنجشة، يحدو، فقال له النبي صلّى الله عليه وسلم: ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير. انتهى. فوائد لغوية في خمس مسائل: الأولى: في «الصحاح» (230906) الحدو: سوق الإبل والغناء لها، وقد حدوت الإبل حدوا وحداء، زاد في «المحكم» (3: 274) وحدا بها، ورجل حاد وحدّاء، وأنشد غيرهما: [من الرجز] فغنّها فهي لك الفداء ... إن غناء الإبل الحداء الثانية: في «المشارق» (2: 216) السكينة: قيل هي الرحمة، وقيل الطمأنينة، وقيل الوقار وما يسكّن به الإنسان. الثالثة: في «الديوان» (2: 320) أعنق البعير: وهو أن ينفسح في سيره، والعنق- بفتح العين والنون معا: السير الفسيح. الرابعة: في «الصحاح» ([1]: 476) فلان يمشي على رود أي على مهل. وفي «الديوان» وهو تكبير رويد، وأنشد [من البسيط] كأنه ثمل يمشي على رود الخامسة: في «المشارق» (2: 177) القوارير: أواني الزجاج، الواحدة قارورة شبّهن لضعف قلوبهنّ بقوارير الزجاج، وقيل: خشي عليهن الفتنة عند سماع الحداء الحسن، ويحتمل أنه أشار إلى الرفق في السير لئلا تسرع الإبل بنشاطها بالحداء فيسقطن. [1] قارن بالبخاري 8: 44، 55، 58. |
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 410 | ||||
|
www.eShia.ir