|
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
الذي إذا جرى سمعت له هرهرة [1] وهي حكاية جريه، ويقال: ماء هرهر، وهراهر، وللسحاب درّة أي صبّ، والجمع درر. وقال النّمر بن تولب [2] : [من المتقارب] سلام الإله وريحانه ... ورحمته وسماء درر غمام ينزّل رزق العباد ... فأحيا البلاد وطاب الشجر المسألة السادسة: اعتلقوا الحذاء: أي نزعوها من أرجلهم، وعلقوها بأيديهم لئلا يفسدها الماء من كثرة سيحه. وفي «الصحاح» (6: 2310) : الحذاء: النعل، واحتذى: انتعل. وقال الراجز: كلّ الحذاء يحتذى الحافي الوقع «3» المسألة السابعة: قلّصوا المآزر: أي رفعوها فتقلصت كي لا يصيبها الماء. وفي «الصحاح» ([3]: 1053) قلص الشيء يقلص قلوصا: ارتفع، والمآزر جمع مئزر. وفي «الغريبين» : ويقال: إزار ومئزر ولحاف وملحف، وحلاب ومحلب. وفي «المشارق» ([1]: 29) المئزر والإزار ما ائتزر به الرجل من أسفله. وفي حديث أنس: أزرتني بنصف خمارها وردّتني بنصفه، أي جعلت من بعضه إزارا لأسفلي، ومن بعضه رداء لأعلى بدني وهو موضع الرداء. المسألة الثامنة: في «الصحاح» (5: 2121) الرّدن بالضم أصل الكمّ، يقال: قميص واسع الرّدن: وأردنت القميص، وردّنته تردينا: جعلت له ردنا، والجمع أردان. وقال [4] : [من المتقارب] وعمرة من سروات النساء ... تنفح بالمسك أردانها [1] الصحاح: هرهر. [2] البيتان في اللسان والتاج: (درر) . [3] الرجز في الحيوان 6: 446 والبيان 3: 62 وأمالي القالي 1: 115 واللسان (وقع) لجساس بن قطيب أبي المقدام. [4] هو قيس بن الخطيم كما في اللسان (ردن) وديوانه: 26. |
||||
| نام کتاب : تخريج الدلالات السمعية نویسنده : الخزاعي، علي بن محمد جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir