|
||||
| نام کتاب : الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نویسنده : أحمد عجاج كرمى جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
وعمي الذي اختارت معد حكومة ... على الناس إذ وافوا عكاظ بها معا هو الأقرع الخير الذي كان يبتني ... أواخي مجد ثابت أن ينزّعا «1» ويشير ابن حبيب (ت 245 هـ) إلى أسماء قضاة تميم، ويذكر أن اخرهم كان سفيان بن مجاشع، هو اخر من اجتمع له الموسم والقضاء في عكاظ حتى جاء الإسلام [2] . وهناك وظيفة أخرى لها علاقة بالقضاء وهي الأشناق [3] وكانت لأبي بكر (ت 13 هـ) ، وهي من بني ابن تيم، فكان إذا احتمل منها شيئا أعطته قريش بدل ما تحمل من المغارم [4] . ويظهر أن هذه الوظيفة كانت ثابتة لأبي بكر. فإن قام بها غيره لم يعط شيئا منها [5] . وهذا يدل على أن تقدير الأشناق لصاحبه فقط وإن كان يقوم به غيره أحيانا. وهكذا استطاعت مكة أن تصل إلى درجة من التنظيم الإداري كان في جوهره تنظيما قبليّا [6] ، تطور بحسب مقتضيات المصالح المكية، وبقيت مكة تحافظ على هذا التنظيم بوظائفه المختلفة حتى قام الإسلام، فألغاها النبي صلّى الله عليه وسلم باستثناء السدانة والسقاية والرفادة؛ إذ هي خدمات عامة ضرورية، إلا أن أهميتها قد خفت، لا سيما أن هذه الوظائف مرتبطة بشكل كبير بموسم الحج، وهو موسم وقتي محدود. (1) الفرزدق، همام بن غالب صعصعة (ت 114 هـ) شرح ديوان الفرزدق، شرح إيليا الحاوي، (ط 1) بيروت، دار الكتاب اللبناني، سنة (1983 م) (ج 2، ص 430) . [2] ابن حبيب، المحبّر (182) . وكستر، الحيرة ومكة (ص 78) . [3] أي تحمل الديات والمغارم. انظر: الزّبيدي، التاج (ج 6، ص 400، 401) . [4] ابن عبد ربه، العقد الفريد (ج 3، ص 236) . والزّبيدي، التاج (ج 6، ص 400، 401) . والألوسي، بلوغ الأرب (ج 1، ص 249) . وأبو الفضل، مكة (ص 60) . [5] ابن عبد ربه، العقد الفريد (ج 3، ص 236) . [6] انظر: تفاصيل ذلك في: الشريف، دور الحجاز (ص 16) . H.Lammens, Lamecguealev aile del, Hegiy, extract from melange univ.st, joseph, Birut ix, fasc. |
||||
| نام کتاب : الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نویسنده : أحمد عجاج كرمى جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir