|
||||
| نام کتاب : موقف الإمام والمأموم نویسنده : الجويني، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
جدار المصلى يوم العيد, لأن مصلى أهل مرو[1] بقعة مغصوبة, وكل مسجد بني في بقعة مغصوبة: فليس بمسجد[2]. وحكمه: حكم المساجد المملوكة في موقف الإمام والمأموم. وأما إذا كان الإمام في الصحن, ووقف رجل في بيت عن يمين الصحن أو يساره: لم تصح (4-ب) صلاته إلا بأن يتصل الصف به اتصال المناكب أو يقف على العتبة واقفة3 إن كانت العتبة عريضة ولا يضره إن كانت مرتفعة. وإن كان الباب موصدا4: لم تصح صلاة من في البيت. وإن كان البيت خلف الإمام في الآخر الدار, واتصلت الصفوف بالواقف في البيت اتصال التوالي والباب غير موصد, ففي صلاته وجهان: أحدهما: أنها صحيحة, قياسا على اتصال المناكب. والثاني: أنها باطلة, لأن هذا الاتصال دون اتصال المناكب, والبيت والصحن اختلافهما أشد من اختلاف الصفة والصحن, حتى لو كان على باب الصفة سترة أو جدار وغلق على باب: فحكمه حكم البيت, والأول مذهب ابن ثور, وهو أصح. وأما موقف من وقف في البيت وبينه وبين الصحن جدار, غير انه يرى الإمام أو القوم من فرجة أو شباك: فصلاته باطلة, باتفاق أصحابنا, لأنه غير متصل بالجماعة على وجه. فصل القوم إذا عقدوا جماعة على سطح مستو: فحكمه حكم الصحن. وإن كان بعضه أخف من بعض انخفاضا يسيرا, لم يضر, وكانوا في حكم الاتصال, ما دامت الأقدام محاذية الركب, على ما حكينا عن الشافعي. 1- مرو: بلد كبير من أقاصي خراسان, خرج منها أئمة والنسبة إليها مروزي على غير قياس. انظر: "معجم البلدان" للحموي (5/112) و" الأمصار ذوات الآثار" للذهبي (83) . 2- ذكر هذه العبارة السبكي في "الطبقات" (5/58) في ترجمة القفال. 3- كذا في الأصل: "واقفة". 4- أو صدت الباب وآصدته: أغلقته. انظر: "مختار الصحاح" مادة "وصد". |
||||
| نام کتاب : موقف الإمام والمأموم نویسنده : الجويني، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir