|
||||
| نام کتاب : مقدمات النكاح نویسنده : السديس، محمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
د- أولى الناس بمعرفة الرجال. فصار الأب بهذه المعاني أولى بالولاية في النكاح من سائر العصبة. يرى المالكية ورواية عند الحنفية أن أولى الناس هو الابن [1] : 1- لأنه أولى بميراث هذه المرأة. 2- وهو أقوى تعصباً من غيره. والصحيح والله أعلم: أن الأب هو أولى، وذلك لعدة أسباب: أ- أن الابن هو موهوب الأب، بمعنى أن الأب هو سبب وجود هذا الابن، ولولا وجود الأب لما وجد هذا الابن، كما قَال الله على لسان إبراهيم: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ} [2] وفي الحديث: (أنت ومالك لأبيك) ، وفي رواية (أنت ومالك لوالدك) [3] فلا يقدم الموهوب على الواهب. ب- أن الأب يعتبر أصل، والابن يعتبر فرع، فلا يقدم الفرع على الأصل بل يبقى الأصل هو مقدماً. ج- أن الأب تولى هذا الابن، فكان ولياً عليه في حال صغره وسفهه وجنونه، فيكون الأب مقدماً على الابن. (4) ثانياً: إذا عدم الأب فالجد هو المقدم، لأنه يأتي بعد الأب في كمال الشفقة [1] انظر: البحر الرائق 3/127 وبدائع الصنائع 3/1371 والمدونة 2/161 وشرح الخرشي على مختصر خليل 3/180 والكافي لابن عبد البر 2/525. [2] سورة إبراهيم آية 39. [3] رواه أحمد في المسند 2/179 وانظر: سنن أبي داود كتاب البيوع باب في الرجل يأكل من مال ولده 3/289 رقم 3530 وحسنه الألباني في إرواء العليل 3/325 (4) انظر: المغني 9/356. |
||||
| نام کتاب : مقدمات النكاح نویسنده : السديس، محمد بن عبد العزيز جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir