|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
|
كتاب الأيمان مدخل ... ((كتاب الأيمان)) واحدها يمين، وأصلها: اليمين[1] المعروفة، سمي بها الحالف لإعطاء الحالف يمينه فيه كالعهد والمعاقدة[2]. وهي شرعا[3]: توكيد حكم بذكر معظم على وجه مخصوص. والأصل في مشروعيتها وثبوت حكمها[4]: الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب: فقوله تعالى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [5] وقوله تعالى: {وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} [6] وغير ذلك[7]. وأما السنة: فقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها" متفق عليه[8]. [1] في (أ) ، (ب) : (اليد) بدل (اليمين) . [2] الصحاح: 6/2221، اللسان: 13/461، القاموس:4/281مادة (يمن) ، شرح المنتهى: 2/528. [3] المطلع: 387، الدر النقي: 3/796، الإقناع: 4/329، منتهى الإرادات: 2/528. [4] المغني: 13/435. [5] من الآية (89) من سورة المائدة. [6] من الآية (91) من سورة النحل. [7] كالآيات الثلاث السابقة ص60 من هذا الكتاب. [8] ورد من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، صحيح البخاري كتاب الأيمان: 4/148، ومسلم كتاب الأيمان باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه: 3/1270 رقم (9) (1649) . |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 65 | ||||
|
www.eShia.ir