|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 248 | ||||
|
المذاهب[1]، أو ملء البيت أو الدنيا، أو مثل الجبل، أو عظمه ونحوه فطلقة رجعية إن لم ينو أكثر[2]. وقال أبو حنيفة[3]: تكون بائنا لأنه وصف الطلاق بصفة زائدة فيقتضي الزيادة عليه وهي البينونة. وإن قال "أنت طالق كل يوم" فواحدة[4]، "وأنت طالق في كل يوم"/[5] فتطلق في كل يوم واحدة[6]. وإن قال: "أنت طالق من واحدة إلى ثلاث" فثنتان[7]. وبهذا قال أبو حنيفة لأن ما بعد الغاية لا يدخل فيما قبلها[8]. وقال زفر: تطلق واحدة؛ لأن ابتداء الغاية ليس منها[9]. وقال أبو يوسف ومحمد: تطلق ثلاث/[10] لأنها تطلق بها فلم يجز إلغاؤها كقوله: بعت هذا الثوب من أوله إلى آخره[11]. [1] انظر مجموع الفتاوى: 33/144-145، الإنصاف: 9/45. [2] شرح منتهى الإرادات: 3/138-148. [3] الهداية للمرغيناني: 1/239، الدر المنتقى: 1/299. [4] انظر: المبدع: 7/318، الإنصاف: 8/49. [5] نهاية لـ (59) من (أ) . [6] انظر المصدرين السابقين. [7] هذا المذهب، وفيه رواية: أنه ثلاث، وانظر الفروع: 5/398. [8] البحر الرائق: 3/284. [9] المصدر السابق. [10] نهاية لـ (59) من (ب) . [11] الجامع الصغير لمحمد بن الحسن: 159، تبيين الحقائق: 2/201. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 248 | ||||
|
www.eShia.ir