|
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
وفعل وكيل الحالف كفعله هو[1]، فإن فارقه قبل استيفاء الوكيل حنث وإلا فلا[2]. ولو حلف "لا يبيع زيدا" فباع ممن يعلم أنه يشتريه له حنث[3]. ولو توكل من حلف "لا يبيع" مثلا في بيع لم يحنث، أضافه لموكله أو لا، إلا أن تكون نيته، أو سبب اليمين الامتناع من فعل ذلك لنفسه وغيره فيحنث بذلك[4].5 وإن كان الحق عينا فوهبت للحالف، وقبل الهبة حنث بفراقه لتركه الوفاء باختياره، لا إن قبضها حالف لربها قبل الهبة ثم وهبه إياها[6]. وإن كان حلف: "لا أفارقك ولك في قبلي حق" فأبريء، أو وهب له لم يحنث مطلقا[7]. وقدر الفراق: ما عد عرفا فراقا[8]. وإن حلف: "لا يكفل/[9] مالا" فكفل بدنا وشرط البراءة من المال إن عجز عن إحضاره لم يحنث[10]، فإن لم يشترط البراءة حنث؛ لأنه يلزمه إذا عجز عن [1] الفروع: 6/393، غاية المنتهى: 3/391. [2] الشرح الكبير: 6/135. [3] الإنصاف: 11/90. [4] في (أ) ، (ب) زيادة "ولا فارقتك حتى أوفيك حقك، فأبريء منه، أو أكره على فراقه لم يحنث" وانظر في هذا: منتهى الإرادات: 2/560-561. 5 المغني: 13/495، الفروع: 6/393، شرح المنتهى: 6/448. [6] الإنصاف: 11/116، كشاف القناع: 6/267-268. [7] الإنصاف الصفحة السابقة، الإقناع: 4/356. [8] المقنع: 3/593. [9] نهاية لـ (34) من (ب) . [10] المغني: 13/618، الفروع: 6/394، الإنصاف: 11/90. |
||||
| نام کتاب : معطية الأمان من حنث الأيمان نویسنده : ابن العماد الحنبلي جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
www.eShia.ir