|
||||
| نام کتاب : دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة نویسنده : رقية المحارب جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
قَالَ «ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ وَجْهَهُ» . قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ «جَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ» . فَوَصَفَ الصَّلاَةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى فَرَغَ «لاَ تَتِمُّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ " [1] . ذكر الأحاديث التي تفيد وجوب التسمية: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ" [2] . وجه التعارض: من يقرأ حديث المهاجر بن قنفذ يجد أن هذا الحديث يفيد أن النبي –صلى الله عليه وسلم-يكره أن يذكر اسم الله على غير طهر. [1] أخرجه أبو داود (1/227) ، والترمذي (2/102) وقال: حديث رفاعة حدثي حسن، والنسائي (2/193) ، والحاكم (1/241، 242) ، والبيهقي (1/44) ، والبخاري في جزء القراءة ص 32،وقال الألباني: صحيح (إرواء الغليل 1/321) ، قلت: الحديث صحيح وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري ومسلم وغيرهم. [2] أخرجه أبو داود (1/25) ، وابن ماجة (1/140) ، وأحمد (2/418) ، والحاكم (1/146) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد؛ قلت: هذا من أوهام الحاكم فقد صحح حديثا فيه مجهولان، وأخرجه البيهقي (1/43) ،وقال النووي: ضعيف (المجموع1/343) ، وقال أحمد شاكر: جيد حسن (شرح الترمذي 1/38) ، وقال الألباني: حسن (إرواء الغليل 1/122) ، قلت: الحديث ضعيف إلا أنه بشواهده يكون حسنا لغيره، ومن شواهده: حديث سعيد بن زيد وسهل وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي بسرة. |
||||
| نام کتاب : دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام في كتاب الطهارة نویسنده : رقية المحارب جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir