|
||||
| نام کتاب : تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله، فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله ورسله» . وفي رواية أخرى: «فليستعذ بالله ولينتهي» . رواه مسلم في صحيحه. [مخالفة ما علم من الدين بالضرورة بدعوى الاجتهاد] 11 - بعض طلاب العلم يوصله اجتهاده إلى مخالفة أمر معلوم من الدين بالضرورة، فهل ما علم في الدين بالضرورة محل اجتهاد نريد توجيه سماحتكم والعناية بهذا الأمر؟ الجواب: كل ما علم من الدين بالأدلة الشرعية الصريحة من الكتاب والسنة أو إجماع سلف الأمة فليس للاجتهاد فيه مجالا؛ بل الواجب الإيمان به والعمل به، ونبذ ما خالفه بإجماع المسلمين، ليس في هذا الأصل العظيم خلاف بين أهل العلم، وإنما الاجتهاد يكون في مسائل الخلاف التي لم تتضح أدلتها من الكتاب والسنة، فمن أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر واحد، إذا كان من أهل العلم المتأهلين للاجتهاد وبذل وسعه في طلب الحق عن صدق وإخلاص لله - سبحانه وتعالى - ففي الصحيحين عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر» . |
||||
| نام کتاب : تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام نویسنده : ابن باز جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir