|
||||
| نام کتاب : بحوث في قضايا فقهية معاصرة نویسنده : عثماني، محمد تقي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
من الحي، هل هو طاهر أم نجس؟ فذهبت جماعة إلى أن كل ما أبين من الحي فهو نجس على الإطلاق، استدلالا بقوله عليه السلام: ((ما قطع من حي فهو ميت)) [1] وبما رواه أبو واقد الليثي رضي الله عنه، قال: ((قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون آليات الغنم، فقال: ما يقطع من البهيمة وهي حية، فهو ميتة)) (1) فذهب الشافعي رحمه الله إلى أن هذا الحكم عام لكل حي، فقال في كتاب الأم: (وإذا كسر للمرأة عظم، فطار، فلا يجوز أن ترقعه إلا بعظم ما يؤكل لحمه ذكيا. وكذلك إن سقطت سنه صارت ميتة، فلا يجوز له أن يعيدها بعد ما بانت ... وإن رقع عظمه بعظم ميتة أو ذكي لا يؤكل لحمه، أو عظم إنسان فهو كالميتة، فعليه قلعه، وإعادة كل صلاة صلاها وهو عليه. فإن لم يقلعه جبره السلطان على قلعه (3) وما نقلنا عنه في المسألة الثانية من قوله: "وإن سأل المجني عليه الوالي أن يقطعه من الجاني ثانية، لم يقطعه الوالي للقود، لأنه قد أتى بالقود مرة، إلا أن يقطعه، لأنه ألصق به ميتة" [4] فهو في هذا السياق. فكأن الإمام الشافعي رحمه الله، [1] أخرج الحديث بهذا اللفظ الحاكم في المستدرك:4/239، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وصححه وأقره الذهبي. (2) . أخرجه الترمذي في الصيد، باب ما جاء ما قطع من الحي فهو ميت، رقم: (1508) و (1509) (3) . كتاب الأم للشافعي: 1/ 54 - باب ما يوصل بالرجل والمرأة. [4] كتاب الأم: 6/ 52. |
||||
| نام کتاب : بحوث في قضايا فقهية معاصرة نویسنده : عثماني، محمد تقي جلد : 1 صفحه : 277 | ||||
|
www.eShia.ir