|
||||
| نام کتاب : المفصل في أحكام الأضحية نویسنده : عفانة، حسام الدين جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
|
الجدَّاء الشاة التي انقطعت أخلافها وقيل ... هي المقطوعة الضرع وقيل هي اليابسة الأخلاف ... ] [1]. وقال الفقهاء إن الجدَّاء التي يبس ضرعها، لا تجزئ لأن بها نقصاً في الخلقة كذا علله الإمام أحمد [2]. وكذلك فإن مقطوعة الأَطْبَاء لا تجزئ لذهاب عضو منها [3]. 2. وأما التي خلقت بلا ضرع فتجزئ، وكذا صغيرة الضرع خلقةً فتجزئ، وكذا التي لها ضرع ولكن لا تحلب تجزئ أيضاً [4]. سابعاً: صفات في الذنب والألية: والذنب للإبل والبقر والمعز والألية للضأن. 1. البتراء والمبتورة بمعنى واحد، وهي التي لا ذنب لها خلقةً أو مقطوعاً [5]. فإن كانت لا ذنب لها، خلقة فتجزئ عند الحنابلة، ولا تجزئ عند الحنفية والمالكية والشافعية. وإن كان لها ذنب فقطع فتجزئ عند الحنابلة أيضاً، ولا تجزئ عند الحنفية والمالكية والشافعية [6]. فإن كان بعض الذنب مقطوعاً فتجزئ عند الحنابلة. وأما الحنفية فقالوا مقطوعة أكثر الذنب لا تجزئ فإن كان يسيراً أجزأت. وعند المالكية مقطوعة ثلث الذنب فأكثر لا تجزئ [7]. [1] لسان العرب 2/ 201. [2] الفروع 3/ 542. [3] حاشية ابن عابدين 6/ 324، شرح الخرشي 3/ 36، المغني 9/ 442، كشاف القناع 3/ 6، الفتاوى الهندية 5/ 298 [4] المجموع 8/ 401، حاشية ابن عابدين 6/ 324، الفتاوى البزازية 3/ 293. [5] لسان العرب 1/ 309، المصباح المنير ص35. [6] المغني 9/ 442، كشاف القناع 3/ 6، حاشية ابن عابدين 6/ 325، شرح الخرشي 3/ 35، الحاوي 15/ 83. [7] حاشية ابن عابدين 6/ 323، المغني 9/ 442، شرح الخرشي 3/ 35، الحاوي 15/ 83. |
||||
| نام کتاب : المفصل في أحكام الأضحية نویسنده : عفانة، حسام الدين جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
|
www.eShia.ir