|
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
وقال قبله ابن الأثير [1] : «ويعني بأهل البارز أهل فارس، كذا هو بلغتهم، وهكذا جاء في لفظ الحديث، كأنه أبدل السين زاياً [2] ، فيكون من باب (الباء والراء) لا من باب (الباء والزاي) ، والله أعلم» . قلت: مع أنه ساق ذلك تحت (بزر) -بتقديم الزاي على الراء- تبعاً لأبي موسى المديني في كتابه «المجموع المغيث» [3] ، فإنه قال ما نصه: «قيل: بازر: ناحية قريبة من كرمان، بها جبال، وفي بعض الروايات: هم الأكراد، فإن كان من هذا، فكأنه أراد أهل البارز، أو يكونوا سمُّوا باسم بلادهم» . قال الكرماني في «الكواكب الدراري» [4] : «قيل: المراد بالبارز: أرض فارس، وقيل: أهل البارز هم الأكراد الذين يسكنون في البارز؛ أي: الصحراء، ويحتمل أن يراد به الجبل؛ لأنه بارز عن وجه الأرض، وقيل: هم الديالمة» . ونقله عنه العيني في «عمدة القاري» [5] وأقره. وقال القسطلاني في «إرشاد الساري» [6] : [1] في «النهاية في غريب الحديث» (1/124) . [2] أي: والفاء باء، زاده ابن حجر على كلامه. [3] (1/155-156) ، وتتمة اسمه «في غريبي القرآن والحديث» ، وهو عبارة عن تتمة لكتاب أبي عبيد الهروي «الغريبين» ، وهذان الكتابان هما أساس كتاب «النهاية» لابن الأثير ... -رحمه الله-. [4] (14/163) . [5] (16/133) ، وبيّن أن (البازر) -بتقديم الزاي- تصحيف؛ ومعناه: السوق بلغة العجم والترك -أيضاً-. [6] (6/49) . |
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 426 | ||||
|
www.eShia.ir