|
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
مسعود النَّهدي، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل، به، رفعه. أخرجه الطبراني في «الأوسط» (3519) -وعنه أبو نعيم في «الحلية» (7/112) -، وتمام في «الفوائد» (5/145 رقم 1724 - ترتيبه «الروض البسام» ) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (15/ق257) أو (52/45 و53/333 - ط. دار الفكر) -، وأبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» ([2]/474 رقم 131) ، والدارقطني في «العلل» -ومن طريقه ابن الجوزي في «الواهيات» ([2]/853 رقم 1427) -، وابن جميع الصيداوي في «معجم الشيوخ» (ص 258) ، وابن المقرئ [1] في «معجمه» (ص 283 رقم 929) ؛ جميعهم من طريق حفص بن عمر الرّقّي، المعروف بـ (سِنْجَة) [2] : نا أبو حذيفة، به. قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث موصولاً إلا أبو حذيفة» ، وقال أبو نعيم: «غريب» ، وقال الهيثمي في «المجمع» (7/289) : «فيه حفص بن عمر ابن الصباح الرّقّي، وثّقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح» . قلت: ليس كذلك، موسى بن مسعود سيئ الحفظ، وتقدم الكلام عليه قريباً، وكذا لم يخرج له البخاري إلا في المتابعات، وحفص بن عمر، قال الخليلي: «كان يحفظ وينفرد برفع الحديث» ، وقال أبو أحمد الحاكم: «حدث بغير حديث لم يتابع عليه» ، وقال ابن حبان: «ربما أخطأ» [3] ، والمحفوظ في هذا اللفظ الوقف، وإن كان له حكم الرفع. [1] سقط من روايته ذكر (قيس بن أبي حازم) ، ولعله من ناسخ الأصل، والكتاب حقق على نسخة واحدة، محفوظة في دار الكتب المصرية، ولم يذكر بروكلمان (2/76) ولا «فهرس مخطوطات آل البيت» (3/1530 رقم 877) غير هذه النسخة. [2] ترجمته في «تاريخ الرقة» (ص 181 رقم 110) و «الميزان» (1/566) وفيه: «قال أبو أحمد الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع عليه» . [3] انظر: «الإرشاد» (2/474) ، «تاريخ الرقة» (ص 161) ، «الميزان» (1/566) ، «المغني» (1/181) ، و «اللسان» (2/328-329) . |
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
www.eShia.ir