|
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، وعليه بردان قطريان، وعليه عمامة، وليس عليه سربال؛ يعني: القميص، فقلنا له: إنك قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورويت الكتب، فقال: ممن أنتم؟ قال: فقلنا: من أهل العراق، فقال: إنكم يا أهل العراق تَكذِبون وتكذِّبون وتسخرون، قال: فقلت: لا والله لا نكذبك، ولا نَكْذبُ عليك، ولا نسخر منك، قال: فإن بني قنطوراء وكركى لا يخرجون حتى يربطوا خيولهم بنخل الأبلة [1] ، كم بينها وبين البصرة؟ قال: فقلنا: أربع فراسخ، قال: فيبعثون أنْ خلّوا بيننا وبينها، قال: فيلحق ثلث بهم، وثلث بالكوفة، وثلث بالأعراب، ثم يبعثون إلى أهل الكوفة أنْ خلّوا بيننا وبينها، فيلحق ثلث بهم، وثلث بالأعراب، وثلث بالشام، قال: فقلنا: ما أمارة ذلك؟ قال: إذا طبّقتِ الأرضَ إمارةُ الصبيان. قال الحاكم على إثره: «وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . قلت: عقبة بن عمرو بن موسى الدّوسي البصري؛ هو المترجم في «الكمال» ومختصراته بـ (ابن أوس) ، فهو فيه منسوب إلى جدّه، وانتبه لهذا العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- في كتابه «رجال الحاكم في المستدرك» ، فلم يذكره فيه، بناء على أنه ليس من الزوائد على رجال الستة، فأحسن وأجاد. إلا أن ابن الجنيد [2] نقل عن ابن الغلابي قوله: «يزعمون أن عقبة بن أوس [3] لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وإنما يقول: قال عبد الله بن عمرو» ، [1] في الأصل: «الأيلة» ؛ وهو خطأ، صوابها بالباء الموحدة لا آخر الحروف، وتقدم ذلك، ووقعت على الصواب في «إتحاف المهرة» (9/595 رقم 12014) ، وفيه: «إن بني قنطوراء يخرجون حتى يربطوا» ! وفيه سقط، قارنه بالنص السابق. [2] في «سؤالاته» (ص 318/رقم 183) . [3] قال عنه في «التقريب» : «صدوق، ووهم من قال: له صحبة» ! قلت: هو ثقة، وثقه ابن سعد في «طبقاته» (7/154) ، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/128) ، وابن حبان في = |
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
www.eShia.ir