|
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
وغلبة، والمذكور فيه غفلة وقلة الوازع للقيام بها، وشتان ما بين المعنيين! وذكر بعض الشرّاح [1] معانيَ رجحوا غيرها عليها؛ هي: ثانياً: أنّ هذه البلاد تمنع خيراتها بسبب إسلام أهلها، فتسقط عنهم الجزية [2] ، قال النووي -وتبعه صِدّيق حسن خان [3] ، وصاحب «عون المعبود» (8/282) - عنه: «وهذا قد وجد» . وقال السخاوي في «القناعة» (ص 106) : «وفي تأويله -أي: المنع- قولان» ، وجعل الأول: «لإسلامهم فسقطت عنهم الجزية» . قلت: نعم، ولكن يرد عليه ما يرد على سابقه -وهو (حق) [4] -، ولكن لا صلة لهذا المعنى بمنطوق الحديث، وقد يقال: لازمٌ أن تمنع هذه البلاد خيراتها أن تكون -قبل ذلك- تحت سيطرة المسلمين، وفي هذا دلالة على إسلام أهلها أو بعضهم. ويبقى -بناءً عليه- بيانُ (المنع) ، وسببه، ووقته الوارد في الحديث، ويقال عنه: هو لازم المعنى وليس المعنى. وهذا القول هو الذي قدمه أبو محمد البغوي في «شرح السنة» (11/178) ، قال: «وللحديث تأويلان؛ أحدهما: سقوط ما وظّف عليهم باسم الجزية بإسلامهم، فصاروا بالإسلام مانعين لتلك الوظيفة، وذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم: [1] مثل: النووي في «منهاجه» (18/28 - ط. قرطبة) ، وعنه صدِّيق حسن خان في «السراج الوهاج» (11/367، 368) . [2] قاله بنحوه البيهقي في «الدلائل» (6/330) ، ومضى كلامه قريباً. [3] في «السراج الوهاج» (11/367) . [4] ينقصه (العدل) ، والخير كله في اجتماع الأمرين، فافهم! |
||||
| نام کتاب : العراق في أحاديث وآثار الفتن نویسنده : آل سلمان، مشهور جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir