|
||||
| نام کتاب : الحدود والتعزيرات عند ابن القيم نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
النخعي [1] ، وقتادة والأوزاعي والشافعي في ظاهر مذهبه والإمام أحمد في الرواية الثانية عنه، وأبو يوسف، ومحمد- إلى أن عقوبته وعقوبة الزنى سواء. الأدلة: استدل لهذا القول بحديث، وقياس، وقد ذكرهما ابن القيم رحمه الله تعالى في معرض بحثه لجريمة اللواط وبيانها على ما يلي: 1- الاستدلال بالحديث: قال ابن القيم رحمه الله تعالى (2) (قال أبو داود الطيالسي، حدثنا بشر بن المفضل [3] عن خالد الحذاء [4] ، عن محمد بن سيرين [5] عن أبي موسى الأشعري [6] رضي الله عنه قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا باشر الرجل الرجل فهما زانيان) وفي لفظ (إذا أتى الرجل الرجل) . وجه الاستدلال: هو أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى كلاً من اللائط والملوط به زانياً، وذلك- والله أعلم- بجامع الوطء في محل محرم، فلما أدخله صلى الله عليه وسلم في مسمى الزنى صارت عقوبة اللواط إذا مثل عقوبة الزنى سواء. [1] هو: الإمام الفقيه إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي مات سنة 296 هـ (انظر: التقريب 1/46) . (2) انظر: روضة المحبين ص/368. [3] تأتي ترجمته قريباً في المناقشة. [4] هو: خالد بن مهران البصري الحذاء، وهو ثقة يرسل كما في التقريب 1/219. [5] هو: الإمام محمد بن سيرين الأنصاري البصري ثقة فقيه عابد كبير القدر مات سنة 110 هـ. كما في التقريب 2/169. [6] هو: الصحابي الجليل عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه أمره عمر ثمّ عثمان توفي سنة 50 هـ. كما في التقريب 1/441. |
||||
| نام کتاب : الحدود والتعزيرات عند ابن القيم نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 181 | ||||
|
www.eShia.ir