|
||||
| نام کتاب : الأعياد وأثرها على المسلمين نویسنده : السحيمي، سليمان بن سالم جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
ويقال: سقاء بديع: أي جديد وشيء بدع بالكسر أي مبتدع، وأبدعت الإبل بركت في الطريق من هزال أو داء أو كلال وأبدعت هي كلت وعطبت [1]. ومما تقدم يتضح أن البدعة في اللغة لها معنيان: أحدهما: الشيء المخترع على غير مثال سابق ومنه قوله تعالى: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ} [2]. وقوله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [3]. الثاني: التعب والكلال يقال في الإبل إذا هزلت وانقطعت في الطريق، وكما جاء في الحديث "أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أني أبدع بي فاحملني" [4]. أي انقطع بي لكلال راحلتي. كأنه جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة السير إبداعاً إنشاء أي أمر خارج عمّا اعتيد منها [5]. فالباء والدال والعين أصلان لشيئين: أحدهما: ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال سابق. [1] انظر: لسان العرب (8/6ـ7) ، ومادة (بدع) ، والقاموس المحيط (906ـ907) . [2] سورة الحديد، آية (27) . [3] سورة البقرة، آية (27) . [4] صحيح مسلم، كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب، وغيره (3/1506) ، حديث (1893) . [5] انظر: لسان العرب (8/7) ، مادة بدع، والنهاية لابن الأثير، ص (107) . |
||||
| نام کتاب : الأعياد وأثرها على المسلمين نویسنده : السحيمي، سليمان بن سالم جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir