|
||||
| نام کتاب : الاشتراك المتعمد في الجناية على النفس بالقتل أو الجرح نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
[4]- ولأن العبد آدمي معصوم، فأشبه الحر[1]. 5- ولأن الذمي معصوم عصمة مؤبدة، فيقتل به قاتله كالمسلم[2]. واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي: 1- قوله صلى الله عليه وسلم: " المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواه، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر " [3]. 2- عن علي رضي الله عنه أنه قال: "من السنة أن لا يقتل مسلم بكافر"[4]. 3- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقتل حرٌّ بعبد" [5]. 4- ولأنه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في السلامة، فلا يقتل به، كالأب مع ابنه. الراجح: هو القول بأن الحر لا يقتل بالعبد وكذا المسلم لا يقتل بالذمي، لأن العبد منقوض بالرق، فلم يقتل به الحر، كالمكاتب إذا ملك ما يؤدي، ولأن [1] انظر: المغني 11/473. [2] انظر: المغني 11/466. [3] تقدم تخريجه في الصفحة السابقة. [4] أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 9/295 كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه 3/134، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل 7/267. [5] أخرجه الدارقطني في سننه 3/133، كتاب الحدود والديات وغيره. |
||||
| نام کتاب : الاشتراك المتعمد في الجناية على النفس بالقتل أو الجرح نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
www.eShia.ir