|
||||
| نام کتاب : الاشتراك المتعمد في الجناية على النفس بالقتل أو الجرح نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
وجه الدلالة: دلت الآيتان على أنه لا يؤخذ بالنفس أكثر من نفس واحدة[1]. واعترض على هذا: بأن المراد بالنفس في الآيتين الجنس، فالنفس تنطلق على النفوس، كما أن الحر ينطلق على الأحرار[2]. أما المعقول: 1- أن التفاوت في الأوصاف ما نع من القصاص بدليل أن الحر لا يؤخذ بالعبد فيكون التفاوت في العدد أولى أن يمنع منه[3]. اعترض عليه: بأنهم لم يقتلوا لصفة زائدة في المقتول، بل لكون كل واحد منهم قاتلا[4]. 2- أن كل واحد منهم مكافئ له، فلا تستوفى أبدال بمبدل واحد، قياسا على عدم وجوب ديات لمقتول واحد[5]. اعترض عليه: بالفرق بين الدية والقصاص، فالدية تتبعض، والقصاص لا يتبعض[6]. [1] انظر: المغني 11/490. [2] انظر: الحاوي 12/28. [3] انظر: المغني 11/490. [4] انظر: سبل السلام 3/243. [5] انظر: المغني 11/490. [6] انظر: المغني 11/490. |
||||
| نام کتاب : الاشتراك المتعمد في الجناية على النفس بالقتل أو الجرح نویسنده : السهلي، عبد الله جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir