|
||||
| نام کتاب : منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين نویسنده : السعدي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
117- واَلرَّوَاتِبُ المؤَكَّدة اَلتَّابِعَةُ لِلْمَكْتُوبَاتِ عَشَرٌ: (وَهِيَ اَلْمَذْكُورَةُ فِي حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا) [1]، قَالَ: حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر[2] متفق عليه[3]. [1] زيادة من: "ب، ط". [2] في "ب، ط": "الصبح". [3] أخرجه البخاري "58/3"، ومسلم "729"من حديث ابن عمر، وقد بيَّن الشيخ في كتابه "نور البصائر، ص: 19": أن الرواتب اثنتا عشرة ركعة. بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ والتِّلاوَةِ والشُّكْرِ1 118- وَهُوَ مَشْرُوعٌ إذا: 1- زَادَ اَلْإِنْسَانُ فِي صلاةٍ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا أو قيامًا أو قعودًا، سهوًا، [1] قال الشيخ ابن عقيل: جمع بينهما مع الفرق، فالأخيران نَفْلٌ، والأول واجب في الجملة، وهكذا في "بلوغ المرام" جمع بينهما. |
||||
| نام کتاب : منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين نویسنده : السعدي، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir