|
||||
| نام کتاب : فقه السنة نویسنده : سيد سابق جلد : 1 صفحه : 740 | ||||
|
لقول الله تعالى: (لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق) . قال الضحاك، وعطاء: المنافع فيها الركوب عليها إذا احتاج، وفي أوبارها وألبانها. والاجل المسمى: أن تقلد فتصير هديا. ومحلها إلى البيت العتيق، قالا: يوم النحر ينحر بمنى. وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: " اركبها ". قال: إنها بدنة. فقال: " اركبها ويلك ": في الثانية، أو الثالثة. رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي. وهذا مذهب أحمد، وإسحاق، ومشهور مذهب مالك. وقال الشافعي: يركبها إذا اضطر إليها. وقت الذبح: اختلف العلماء في وقت ذبح الهدي. فعند الشافعي: أن وقت ذبحه يوم النحر، وأيام التشريق لقوله صلى الله عليه وسلم: " وكل أيام التشريق ذبح " رواه أحمد. فإن فات وقته، ذبح الهدي الواجب قضاء. وعند مالك وأحمد، وقت ذبح الهدي - سواء أكان ذبح الهدي واجبا، أم تطوعا - أيام النحر. وهذا رأي الاحناف بالنسبة لهدي التمتع والقران. وأمادم النذر، والكفارات، والتطوع فيذبح في أي وقت. وحكي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، والنخعي: وقتها من يوم النحر، إلى آخر ذي الحجة. مكان الذبح: الهدي - سواء أكان واجبا، أم تطوعا - لا يذبح إلا في الحرم وللمهدي أن يذبح في أي موضع منه. فعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل |
||||
| نام کتاب : فقه السنة نویسنده : سيد سابق جلد : 1 صفحه : 740 | ||||
|
www.eShia.ir