|
||||
| نام کتاب : الموسوعة الفقهية الكويتية نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 5 صفحه : 167 | ||||
|
مَوَاطِنُ الْبَحْثِ: 15 - بِالإِْضَافَةِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ يَتَكَلَّمُ الْفُقَهَاءُ وَالأُْصُولِيُّونَ عَنِ الإِْطْلاَقِ فِي الْمَوَاطِنِ الآْتِيَةِ: - الْمِلْكُ الْمُطْلَقُ، وَالْمِلْكُ الْمُقَيَّدُ. (1) - الْعُقُودُ إِذَا وَقَعَتْ عَلَى اسْمٍ مُطْلَقٍ، هَل تَصِحُّ أَمْ لاَ [2] ؟ - فِي الْمُضَارَبَةِ وَالْوَكَالَةِ - اخْتِلاَفُ الْعَامِل، وَالْمَالِكِ وَالْوَكِيل، وَالْمُوَكِّل، فِي الإِْطْلاَقِ، وَالتَّقْيِيدِ. (3) - الإِْقْرَارُ الْمُطْلَقُ. (4) - الْوَقْفُ الْمُطْلَقُ. (5) - وَفِي الظِّهَارِ وَالطَّلاَقِ. (6) - الإِْطْلاَقُ فِي الإِْجَارَةِ. (7) - الإِْطْلاَقُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْوَقْفِ. (8) - الْقَضَاءُ - فِي تَعْرِيفِ الْحُكْمِ، وَهَل هُوَ إِنْشَاءُ إِلْزَامٍ أَمْ إِطْلاَقٌ؟ - الإِْطْلاَقُ فِي التَّصَرُّفَاتِ عَنِ الْغَيْرِ. (9) - تَقْيِيدُ الْمُطْلَقِ بِالْعُرْفِ، وَقَدْ أَفْرَدَ السُّيُوطِيُّ الْمَبْحَثَ الْخَامِسَ مِنْ كِتَابِ الأَْشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ فِي كُل مَا جَاءَ بِهِ الشَّرْعُ مُطْلَقًا، وَلاَ ضَابِطَ لَهُ فِيهِ وَلاَ فِي اللُّغَةِ. (10) (1) ابن عابدين [4] / 381. [2] قواعد ابن رجب ص 281. (3) الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 193. (4) قواعد ابن رجب ص 183. (5) ابن عابدين [3] / 381، 5 / 446. (6) القواعد الفقهية الكبرى [4] / 143. (7) الخرشي [2] / 290. (8) ابن عابدين 5 / 446. (9) قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام [1] / 179. (10) تيسير التحرير [1] / 317، والأشباه والنظائر للسيوطي ص 88 وما بعدها. - حَمْل الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ [1] . - تَقْيِيدُ الْمُطْلَقِ بِمَا يُخَصَّصُ بِهِ الْعَامُّ [2] . - النَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَالتَّحَلُّل مِنْهُ. [3] وَتَفْصِيل كُل مَسْأَلَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِل فِي بَابِهَا. اطْمِئْنَانٌ التَّعْرِيفُ: 1 - الاِطْمِئْنَانُ فِي اللُّغَةِ: السُّكُونُ، يُقَال: اطْمَأَنَّ الْقَلْبُ: سَكَنَ وَلَمْ يَقْلَقْ، وَاطْمَأَنَّ فِي الْمَكَانِ: أَقَامَ بِهِ. وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ عَنْ هَذَيْنِ الإِْطْلاَقَيْنِ، فَإِنَّ الاِطْمِئْنَانَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ بِمَعْنَى اسْتِقْرَارِ الأَْعْضَاءِ فِي أَمَاكِنِهَا عَنِ الْحَرَكَةِ [4] . الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ: أ - الْعِلْمُ: [2] - الْعِلْمُ هُوَ اعْتِقَادُ الشَّيْءِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ عَلَى سَبِيل الثِّقَةِ، أَمَّا الاِطْمِئْنَانُ فَهُوَ سُكُونُ النَّفْسِ إِلَى [1] مسلم الثبوت 1 / 361 - 366. [2] حاشية السعد على العضد 2 / 155، والمدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص 131. [3] القواعد والفوائد الأصولية ص 212. [4] لسان العرب، والقاموس المحيط، وأساس البلاغة، والمغرب في المواد " طمن، علم، يقن " ودستور العلماء 3 / 483 طبع مؤسسة الأعلمى ببيروت، والفرق في اللغة للعسكري ص 73، طبع دار الآفاق في بيروت. |
||||
| نام کتاب : الموسوعة الفقهية الكويتية نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 5 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir