|
||||
| نام کتاب : الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
وفيه ما فيه {لأنه يأباه سبب ورود الحديث كما أخرجه مسلم. وقال أبي - رضي الله تعالى عنه -: كانت رخصة في أول الإسلام، ثم نهي عنها. وقد روي [1] عن عثمان وعلي وطلحة والزبير وأبي بن كعب وأبي أيوب - رضي الله تعالى عنهم - فيمن جامع امرأته ولم يُمْن، قالوا: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره "، ورفع ذلك إلى النبي [صلى الله عليه وسلم] . ولا يبعد عندي أن يُحمل ذلك على المباشرة الفاحشة؛ فإنه قد يطلق الجماع عليها. قلت: على هذا أكثر أهل العلم: أن غسل الجنابة يجب بأحد الأمرين: إما بإدخال الحشفة في الفرج، أو بخروج الماء الدافق من الرجل أو المرأة. (2 -[التقاء الختانين] :) (بالتقاء الختانين) وعلى هذا أكثر أهل العلم: أن من جامع امرأته فغيّب الحشفة؛ وجب الغسل عليهما وإن لم ينزل. والختان: موضع القطع من ذكر الغلام، ونواة [2] الجارية. [1] رواه البخاري (179) ، ومسلم (347) عن زيد بن خالد الجهني. [2] كذا} والصواب: النوى؛ وهو ما يبقى من المخفض بعد ختان الجارية. انظر " لسان العرب المحيط " (3 / 752) . |
||||
| نام کتاب : الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir