|
||||
| نام کتاب : الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية نویسنده : محمد صبحي حلاق جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
ويصلي بهم صلاة أخفهم[1]، ويقدم السلطان ورب المنزل، والأقرأ ثم الأعلم ثم الأسن[2]، وإذا اختلت صلاة الإمام كان ذلك عليه لا على المؤتمين به[3]. وموقفهم خلفه، إلا الواحد فعن يمينه[4]، [وإمامة النساء وسط الصف] [5]، ويُقدَّم صفوف الرجال ثم الصبيان ثم النساء[6]، والأحق بالصف الأول أولو الأحلام والنهى[7]، وعلى الجماعة أن يُسوُّوا صفوفهم، وأن يسدوا الخلل8، ويتموا الصف الأول ثم الذي يليه، ثم كذلك9. [1] للحديث الذي أخرجه البخاري "2/ 199 رقم 703" ومسلم "1/ 341 رقم 467". عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فإن منهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء". [2] للحديث الذي أخرجه مسلم "1/ 465 رقم 673" من حديث أبي مسعود انظر هامش "ص62". [3] للحديث الذي أخرجه البخاري "2/ 187 رقم 694" عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "يصلُّون لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم". [4] للحديث الذي أخرجه مسلم "4/ 2305 رقم 3010" عن جابر رضي الله عنه. وفيه: ".... ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه. ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ. ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخذ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيدينا جميعًا. فدفعنا حتى أقامنا خلفه..". [5] لما أخرج عبد الرزاق "3/ 141 رقم 5086" وابن أبي شيبة "2/ 89" والدارقطني "1/ 404 رقم 2" والبيهقي "3/ 131" والحاكم "1/ 203" عن ريطة الحنفية أن عائشة أمتهن وقامت بينهن في صلاة مكتوبة" سنده صحيح. قاله النووي في الخلاصة. [6] لحديث أنس بن مالك، انظر هامش "ص62". [7] للحديث الذي أخرجه مسلم "1/ 323 رقم 432". عن أبي مسعود، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: "استووا ولا تختلفوا؛ فتختلف قلوبكم. لِيَلِنِي منكم أولوا الأحلام والنهى. ثم الذين يلونهم. ثم الذين يلونهم". الأحلام والنُّهَى: أي ذوو الألباب والعقول. قال ابن الأثير: واحد الأحلام حِلم بالكسر بمعنى الأناة والتثبت في الأمور. وذلك من شعار العقلاء. والنُّهَى: جمع نهية، وهي العقل. وسمي العقل نهية؛ لأنه ينتهي إلى ما أمر به. ولا يتجاوز. 8 الخَلَل "بفتحتين": الفرجة بين الشيئين والجمع خلال، مثل جبل وجبال، قاله في المصباح؛ للحديث الذي أخرجه البخاري "2/ 209 رقم 723" ومسلم "1/ 324 رقم 433". عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سووا صفوفكم؛ فإن تسوية الصف من تمام الصلاة". 8 للحديث الذي أخرجه مسلم "1/ 322 رقم 430" وغيره عن جابر بن سمرة، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ألا تَصُفُّون كما تصف الملائكة عند ربهم جل وعز" قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: "يتمون الصفوف المقدمة، ويتراصُّون في الصف". |
||||
| نام کتاب : الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية نویسنده : محمد صبحي حلاق جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir