|
||||
| نام کتاب : اختلاف الأئمة العلماء نویسنده : ابن هُبَيْرَة جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
أَنه مراعى فَإِن الْعتْق قد نفذ لِأَنَّهُ صَادف ملكه، وَإِذا قُلْنَا: لَا ينْتَقل الْملك بِنَفس العقد، وَإِنَّمَا ينْتَقل بِالْعقدِ وَانْقِطَاع الْخِيَار. أَو قُلْنَا: أَنه مراعى لم ينفذ عتقه. وَإِن قُلْنَا: إِنَّه ينْتَقل الْملك بِنَفس العقد، فَالَّذِي نَص عَلَيْهِ الشَّافِعِي وَاخْتَارَهُ، هُوَ وَأكْثر أَصْحَابه، أَنه لَا ينفذ. وَحكى عَن ابْن شُرَيْح أَنه قَالَ: ينفذ إِن كَانَ مُوسِرًا. وَقَالَ أَحْمد: ينفذ على الْإِطْلَاق. وَاخْتلفُوا فِي الْخِيَار: هَل يُورث بِمَوْت صَاحبه؟ فَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ: يُورث. وَقَالَ أَحْمد وَأَبُو حنيفَة: لَا يُورث. وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا تقدم الْقبُول على الْإِيجَاب هَل ينْعَقد البيع؟ |
||||
| نام کتاب : اختلاف الأئمة العلماء نویسنده : ابن هُبَيْرَة جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir