|
||||
| نام کتاب : مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه نویسنده : الكوسج، إسحاق جلد : 5 صفحه : 2335 | ||||
|
قال إسحاق: هو جائز محرماً كان أو غير محرم.1 [1631-] قلت: القارن إذا (أفسد) [2] حجه بإصابة أهله، ما عليه [من الهدي] ؟ 3 قال: عليه هدي واحد.4 قال إسحاق: كما قال، لأن عليه طوافاً واحداً وسعياً واحداً، [و] [5] كذلك سائر الأشياء تشبيهاً به.6 1 سبق الكلام عن ذلك في المسألة رقم (1702) . [2] في ظ "فسد"، والمناسب ما أثبته من ع. 3 سقطت من ظ، والمناسب إثباتها كما في ع بدليل تحديد الجواب، بعد ذلك بالهدي. 4 أي بدنة، لأنها الواجبة في إفساد الحج بالوطء، ولا فرق بين القارن وغيره في وجوبها، قال في الإقناع 1/370: "الثالث فدية الوطء تجب به بدنة، قارناً كان أو مفرداً" ا. هـ. وفي المغني 496: "إن أفسد القارن نسكه بالوطء فعليه فداء واحد" ا. هـ. وانظر أيضاً: الإشراف ق 104. [5] الواو ساقطة من ع. 6 أي: وكذلك في بقية محظورات الإحرام، فإنه لا يلزمه إلا ما يلزم المفرد، كما أنه ليس عليه إلا ما على المفرد من الطواف والسعي. قال ابن قدامة في المغني 3/496 "وإن قتل القارن صيداً فعليه جزاء واحد" ا. هـ. انظر أيضاً: كشاف القناع 2/455. وراجع أيضاً المسألة |
||||
| نام کتاب : مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه نویسنده : الكوسج، إسحاق جلد : 5 صفحه : 2335 | ||||
|
www.eShia.ir