|
||||
| نام کتاب : مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه نویسنده : الكوسج، إسحاق جلد : 5 صفحه : 2219 | ||||
|
وإن كان معه هدي بعث به إلى البيت إن وصل إلى ذلك،[1] (وإن لم يصل) [2] فالهدي معه أبداً حتى يصل إلى البيت،[3] وهو محرم [أبداً حتى يصل إلى البيت] ،[4] (وإن) [5] أصابه أذى أو احتاج إلى دواء، أو ما كان فعل (وافتدى) ،[6] فإن وصل إلى البيت وقد كان بعث بهديه ذلك وقد فاته الحج[7] [ع87 [1] أي إن تمكن من ذلك وهو بعث الهدي. [2] في ظ "وإن وصل"، والسياق يؤيد ما أثبته من ع. [3] ولا ينحره قبل ذلك. [4] ساقطة من ع، والصواب إثباتها كما في ظ، لأن المعنى لا يتم بدونها. فالمعنى: فيكون محرما حتى يصل إلى البيت فيتحلل بعمرة. [5] في "ع": "فإن". [6] في ع "وهدى" وأكثر ما يرد هذا الحكم بلفظ "الفدية" وليس "بالهدي"، ومما يدل على ذلك قوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} سورة البقرة آية 196. المغني 3/520، الكافي 1/415 [7] آخر الصفحة 172 من ع. |
||||
| نام کتاب : مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه نویسنده : الكوسج، إسحاق جلد : 5 صفحه : 2219 | ||||
|
www.eShia.ir