|
||||
| نام کتاب : نهاية المطلب في دراية المذهب نویسنده : الجويني، أبو المعالي جلد : 6 صفحه : 5 | ||||
|
كتاب السلم بَابُ السَّلفِ والنهي عن بيع ما ليسَ عندك 3446 - الأصل في السلم الكتابُ والسنة والإجماع. فأما الكتاب فآية المداينات: قال ابن عباس في تفسير الآية: أشهد بالله أن السلف [1] المضمون إلى أجلٍ مسمى أحلّه الله وأذن فيه، وتلا هذه الآية [2]. وروى ابنُ عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المدينة، فوجدهم يسلفون في التمر السنة، وربما قال السنتين، والثلاث. فقال عليه السلام: " من أسلف، فليسلف في كليلٍ معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم " [3]. والإجماع منعقد على صحة السلم. والسلم والسلف اسمان للعقد الذي قُصد في هذا الكتاب بيان أحكامه. وذكر الأصحاب عبارتين مشعرتين بمقصود السلم: إحداهما- أنه عقد على موصوف في الذمة ببدل يعطَى عاجلاً. والثانية- أنه عقد يفتقر إلى بذل ما يُستَحَق تسليمه عاجلاً في مقابلة ما لا يستحق تسليمه عاجلاً. وقال أبو حنيفة [4]: بدل عاجل في آجل. واللقب الخاص للعقد السلمُ. والسلف يستعمل فيه وفي القرض. ثم قال الأئمة في توطئة الكتاب: السلم يستند إلى سبعة شرائط: شرطان في رأس المال. وخمسة في المسلم فيه: أحدها- أن يكون ديناً في الذمة. والثاني - أن يكون موصوفاً بالصفات التي تختلف بها الأثمان والأعواض. والثالث- أن يكون معلوم [1] ساقطة من (ص)، (ت 2). [2] المراد آية الدين [البقرة: 282] وانظر الدر المنثور: 1/ 370. [3] متفق عليه من حديث ابن عباس. (ر. اللؤلؤ والمرجان: 392 ح 1034). [4] ر. المبسوط: 12/ 124. |
||||
| نام کتاب : نهاية المطلب في دراية المذهب نویسنده : الجويني، أبو المعالي جلد : 6 صفحه : 5 | ||||
|
www.eShia.ir