|
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
والمدبَّر، ومن بعضه حرّ وبعضه عبد[1]، والأعمى على أحد القولين[2]. والسابع: من تختار إمامته، وهو من سلم من هذه الآفات، فيُقَدَّم الأفقه[3]، ثم الأقرأ، ثم الأقدم هجرة، ثم الأشرف في النسب، ثم الأورع، ثم الأسنّ[4]، ثم الأحسن وجها[5]. باب صلاة الحضر اعلم أنّ6 صلاة الحضر [1] في (أ) : (ومن نصفه حر ونصفه عبد) . [2] هذا أحد ثلاثة أوجه في المذهب، وهو أن البصير أولى من الأعمى، والثاني: أن الأعمى أولى، والثالث: أنهما سواء. وهو المذهب. التنبيه 39، فتح العزيز 4/328، الروضة 1/353-354. [3] هذا أصح خمسة أوجه في المذهب، وهو أن الأفقه مقدَّم على غيره، والثاني: أن الأقرأ مقدَّم على الجميع، والثالث: يستوي الأفقه والأقرأ، ولا ت، الإقناع لابن المنذر رجيح لأحدهما على الآخر، والرابع: يقدَّم الأورع على الجميع، والخامس: أن السنَّ مقدَّم على /الفقه، ورده النووي وغيره. وانظر: الأم /، الوسيط /، فتح العزيز 4/332-333، المجموع 4/282، عمدة السالك 52. [4] في (ب) : (الأسن ثم الأورع) . المراد بالأسنّ: الأكبر سنا بشرط كونه في الإسلام، فلا يقدم شيخ أسلم قريبا على شاب نشأ في الإسلام أو أسلم قبله. والمراد بالورع: حسن الطريقة والعفة والسيرة ومجانبة الشهوات لا مجرد العدالة المسوِّغة لقبول الشهادة. وانظر: تحرير ألفاظ التنبيه 78، المجموع 4/280. [5] ونقل هذه الأنواع – عن المصنِّف – العلائي في المجموع المذهب 458-461. |
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 116 | ||||
|
www.eShia.ir