|
||||
| نام کتاب : التنبية في الفقه الشافعي نویسنده : الشيرازي، أبو إسحاق جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
النار كالخبز والشواء وما يجمع أجناسا مختلفة كالقسي[1] والنبل المريش والغالية[2] والند والخفاف[3] والثوب المصبوغ فإن أسلم في ثوب صبغ غزله ثم نسج أو في ثوب قطن ساده ابريسم جاز وان أسلم في الرؤوس ففيه قولان وان أسلم في المخيض وفيه الماء لم يجز وان أسلم في الجبن وفيه الا نفحة[4] أو في خل التمر وفيه الماء جاز وان أسلم في الجلود, والرق, لم يجز وان أسلم في الورق جاز وان أسلم في آنية مختلفة الأعلى والأوسط والأسفل كالأباريق والأسطال الضيقة الرؤوس والمنارات لم يصح, فإن كان فيما لا يختلف كالهاون والسطل المربع جاز, ولا يجوز السلم الا في قدر معلوم ويجوز فيما يكال بالكيل والوزن وفيما يوزن بالوزن وفيما يذرع بالذرع وفيما يعد بالعد فإن كان ذلك مما يختلف كالبيض والجوز واللوز والقثاء[5] والبطيخ لم يجز السلم فيه الا وزنا وقيل يجوز في الجوز واللوز كيلا, وان أسلم في مؤجل لم يجز الا الى أجل معلوم وان أسلم في جنس الى أجلين أو في جنسين الى أجل جاز في أصح القولين فإن أسلم حالا لم يفتقر الى بيان الموضع ويستحق التسليم في موضع العقد وان أسلم مؤخرا في موضع لا يصلح للتسليم وجب بيانه وموضع التسليم وان كان في موضع: يصلح فيه التسليم فقد قيل لا يجب بيانه ويجب التسليم في موضع العقد وقيل فيه قولان: أحدهما يجب بيانه والثاني لا يجب ولا يصح الا فيما يعم وجوده ويضمن انقطاعه فإن أسلم فيما لا يعم كالصيد في موضع لا يكثر فيه أو في جارية وأختها وان أسلم فيما لا يؤمن [1] - القسي هو ثوب يخالطه الحرير منسوب إلى بلاد يقال لها القس مختار الصحاح 534. [2] - الغالية: هي ما ركب من عنبر ومسك ومعمها دهن وعود وكافور ومثلها الند بفتح النون مسك وعنبر وعود خلط من غير دهن. [3] - خف ونعل وركبا من ظهاره وبطانه وحشو انظر نهاية المحتاج شرح المنهاج: في كتاب السلم. [4] - الانفخه بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة. لا تكون الا لذي كرش وهي شيء يستخرج من بطن ذيه, اصفر يعصر في صوفة مبتله في اللبن فيغلط كالجبن: لسان العرب 2: 624. [5] - القثاء: الخيار: مختار الصحاح ص 521. |
||||
| نام کتاب : التنبية في الفقه الشافعي نویسنده : الشيرازي، أبو إسحاق جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
www.eShia.ir