|
||||
| نام کتاب : البيان في مذهب الإمام الشافعي نویسنده : العمراني جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
أحدها: أنه طاهرٌ، كعرقه ولعابه. والثاني: أنه نجسٌ؛ لأنه من فضول الطعام المستحيل، وإنما حكم بطهارته من الآدمي؛ لكرامته. والثالث: أن كل ما أكل لحمه.. فمنيه طاهرٌ، كلبنه. وما لا يؤكل لحمه.. فمنيه نجسٌ، كلبنه. فكل موضع قلنا: إن المني طاهرٌ.. فهل يحل أكله؟ فيه وجهان: [الأول] : قال الشيخ أبو حامد: لا يحل أكله. و [الثاني] : قال الشيخ أبو زيد المروزي: يحل أكله. وفي نجاسة بيض ما لا يؤكل لحمه وجهان، كمنيه: فإذا قلنا: إنه طاهرٌ.. فهل يجب غسل ظاهره؟ فيه وجهان، بناء على نجاسة رطوبة الفرج. قال المسعودي [في" الإبانة " ق \ 68] : وإذا قلنا ماتت الدجاجة وفي جوفها بيضٌ.. فهل يحكم بنجاستها؟ فيه وجهان. [مسألة: حكم الدماء] مسألةٌ: [في الدماء] : وجميع الدماء نجسةٌ. وفي دم السمك وجهان: أحدهما: أنه نجسٌ، كغيره. والثاني: أنه طاهرٌ، كميتته. وقال أبو حنيفة: (دم ما لا نفس له سائلةٌ طاهرٌ) . وهي إحدى الروايتين عن أحمد. دليلنا: قَوْله تَعَالَى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ} [المائدة: 3] [المائدة: 3] . وحديث عمارٍ. ولم يفرق. |
||||
| نام کتاب : البيان في مذهب الإمام الشافعي نویسنده : العمراني جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir