|
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 536 | ||||
|
أَنما الْحَيَاة الدُّنْيَا لعب وَلَهو} . (114 / ب) . وَالْخَامِس: الْغناء. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي لُقْمَان: {وَمن النَّاس من يَشْتَرِي لَهو الحَدِيث} . وَالسَّادِس: الشّغل وَالْمَنْع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْحجر: {ويلههم الأمل} ، وَفِي الْمُنَافِقين: {لَا تلهكم أَمْوَالكُم وَلَا أَوْلَادكُم عَن ذكر الله} {وَمثله} (أَلْهَاكُم التكاثر} . (265 - بَاب اللَّام) " اللَّام " على ضَرْبَيْنِ: لَام مَفْتُوحَة، وَلَام مَكْسُورَة فالمفتوحة / تقع للتوكيد وَالْقسم، وَتَكون زَائِدَة. والمكسورة: تفِيد فِي الْإِعْرَاب الْجَرّ، وَفِي الْمَعْنى: الِاخْتِصَاص وَالْملك. والاختصاص: فِيمَا لَا يصلح فِيهِ الْملك نَحْو قَوْلك: الْمَسْجِد لزيد فالملك طَار على الِاخْتِصَاص ومفتقر إِلَيْهِ؛ لِأَن كل ملك اخْتِصَاص (وَلَيْسَ كل اخْتِصَاص) ملكا. وَقد تقع الْمَكْسُورَة: نائبة عَن حرف آخر. فَأَما - الْمَفْتُوحَة - فَهِيَ فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه - أَحدهَا: لِمَعْنى التوكيد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي هود: (إِن إِبْرَاهِيم |
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 536 | ||||
|
www.eShia.ir