|
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 486 | ||||
|
أَحدهَا: الْقدَم الْمَذْكُور. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: [فِي الْأَنْفَال] : {وَيثبت بِهِ الْأَقْدَام} ، وَفِي سُورَة الرَّحْمَن: {فَيُؤْخَذ بالنواصي والأقدام} . وَالثَّانِي: سَابِقَة الِاخْتِيَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يُونُس: {أَن لَهُم قدم صدق عِنْد رَبهم} . وَالثَّالِث: الْقلب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وَثَبت أقدامنا} ، أَرَادَ ثَبت قُلُوبنَا فَإِن الْقدَم إِنَّمَا يثبت بِثُبُوت الْقلب. وَالرَّابِع: النَّفس. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: {فتزل قدم بعد ثُبُوتهَا} ، أَرَادَ زلل النَّفس عَن الطَّاعَة. (240 - بَاب القَوْل) القَوْل وَالْكَلَام، وَاحِد. وَالْمقول: اللِّسَان. وَرجل قولة وقوال: كثير القَوْل. وَقد فرق قوم بَين القَوْل وَالْكَلَام، فَقَالُوا: كل كَلَام قَول. وَلَيْسَ كل قَول كلَاما، وَقد أَشَارَ إِلَى هَذَا الْمَعْنى عَمْرو بن ثَابت |
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 486 | ||||
|
www.eShia.ir