|
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
{المر تِلْكَ آيَات الْكتاب وَالَّذِي أنزل إِلَيْك من رَبك الْحق} ، فِي يُوسُف: {الر تِلْكَ آيَات الْكتاب الْمُبين} وَفِي النَّحْل: {وَإِذا بدلنا آيَة مَكَان آيَة} . (48 - بَاب الْإِلْقَاء) الأَصْل فِي الْإِلْقَاء: رمي الشَّيْء. وَالْفَاعِل: ملق. وَالْمَفْعُول: ملقى ولقى. وَتقول: ألقيت الشَّيْء إِلْقَاء. وَلَقِيت فلَانا لقيا ولقيانا وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْإِلْقَاء فِي الْقُرْآن على سَبْعَة أوجه: - أَحدهَا: الرَّمْي. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْأَعْرَاف: {وأوحينا إِلَى مُوسَى أَن ألق عصاك} ، وفيهَا، وَفِي الشُّعَرَاء: {فَألْقى عَصَاهُ} . وَالثَّانِي: الوسوسة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْحَج: {إِلَّا إِذا تمنى ألْقى الشَّيْطَان فِي أمْنِيته} . وَالثَّالِث: الْخلق. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: (وَألقى فِي |
||||
| نام کتاب : نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر نویسنده : ابن الجوزي جلد : 1 صفحه : 156 | ||||
|
www.eShia.ir